读了陈嘉映先生的《泠风集》中的几篇文章，觉得自己长了很多见识，而我对《闲话希腊》一文印象尤其深刻。
整篇文章读下来，个人感觉作者的文字很是犀利，很幽默，把当下的好多社会现象一语道破，同时他又是客观的，不崇洋媚外的。但是不知道为什么，自己读了这篇文章之后，又觉得在脑海里仿佛可以勾勒出一个踌躇满志的青年的形象。我对作者本人的了解并不多，但是从直觉判断，陈嘉英先生应该是很有学识的中年导师。
突然想起那句话“为了批判而批判”。
说说文章的具体内容吧。我对作者说的“虚伪已渗入骨髓的时代”感受很深。虚伪这个词记得在高中的时候用得颇多。每当有人觉得自己对老师讲的内容理解得差不多了的时候，往往会大声说一句“我什么都不懂啊”，之后其他人就会起哄，指责他虚伪。而起哄的人之中，又会有人下一次做出类似的事情。我一直不喜欢同学这样做，但是这种做法又好像是可以理解的，因为好像把自己说的一无是处，就能卸下心理的包袱，如果自己真的不好，自己说的便是事实，相反如果自己其实做得很好，那么好象自己成功地愚弄了别人，好像自己是少林寺里那个扫地的和尚，深藏不漏。
在大学里，“虚伪”也经常发生。比如说，某人会经常夸大的赞扬另一个人，但事实是，大家都知道说话的那个人就是做得最好那一个。好像这样说就能自我心理安慰似的。每当我听到这样的话，我都选择沉默不语。因为我觉得这样的话是没有意义的，是废话，没有任何信息量的，是消耗自己的能量的，是应当避免的。
我也常常想，是什么使得我身边的人这样做。除了我说过的心理方面的因素，这是不是也和整个社会的氛围有关呢？作者说，希腊有的是激情和理智，而我们的时代有的则是狂热和平庸。也许说那些话的人太想出人头地了吧，我总是这样隐隐地觉得，但是又讲不出原因，但是每当我这么想，就会觉得人很平庸，好像追名逐利似的。其实看看那些内心清平淡雅的人，是绝对说不出这样的话的，因为他们的满足感来自于自己本身。作者认为在希腊，人们提倡的是全面地发展，而不说把自己的专长限制在某一个狭窄的领域。但这不正是现代人在做的吗。从经济学的角度来讲，这样可以提高整个社会的效率，从而获得最大的利益。大势所趋，我想作为个人也没得选择。只能尽力保全自己的完整，保全自己对知识的渴望吧。说到这里，我有不觉想起自己的事业和生活。不管怎样，我都要尽力追求我所向往的事的。
最近对哲学感兴趣，更不如说是想利用哲学解决自己的问题。因为有些事情自己真的理解不了，想不通。记得看《幸福魔方》，好多恋人分手呀，吵架呀，都是由钱而生，或是因为房子，或是因为出身。为什么呢？为什么物质能这样子摧毁爱情这么美好而高尚的东西呢？又或者是他们根本没有爱情？都说现在的人理智，陈嘉映说了，在希腊人眼里，理智的含义也不亚于其道德含义，理智是塑造更高形式的必由之路，我们今人却耻言理智，因为不知从什么时候起，理智不再是用来塑造更高的形式，而是专用来谋求蝇头小利了。个人觉得现在大家说的理智，更多的是联系到物质，用金钱来衡量好多事情。也许社会文化变了吧，也许是功利主义惹的祸，总之高尚的东西越来越难得了。
哎，不说这些有的没的话了，看书去。不过总体看来，今天还是收获很多的，因为读到了一篇能让我思考的文章。
No comments:
Post a Comment